风趣(汉语词语)_百度百科118最快开奖现场
发布时间:2020-01-26   动态浏览次数:

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  幽默是一个汉语词语,读音为huá jī,音节是hua ji,素心是流酒器诙谐,中原传统异常是《史记·趣味列传》中推广为能言善辩,言辞疏通之人。现今多念“huá jī ”,当代美学意思为人之发言、举止惟恐气象,让人发笑。出自《楚辞·卜居》。

  funny; comical; amusing; comic talk; buffoonery;

  [funny;amusing;comical;facetious;farcical]:形容发言、活动等兴趣有趣,万分可笑。

  [comic talk]:流行于吴越地区(上海、杭州、苏州等地)的一种曲艺,敏捷趣味。

  ①《楚辞·卜居》:“将突梯幽默,如脂如韦,以洁楹乎?”王逸注:“转随俗已。”

  ②汉·扬雄·《法言·渊骞》:“饱食安坐,以仕易农,依隐玩世,诡时不逢,其有趣之雄乎!”

  ③《魏书·崔玄伯传》:“宽性兴趣,诱接豪右,宿盗魁帅,与相订交,倾衿报酬,不逆细小。”

  ④宋·沈作喆·《寓简》卷二:“故独超然不涉乎人说之患,其滑稽自全,夫熟得而测之哉!”

  ⑤清·昭连·《啸亭杂录·刘文清》:“及入相后,停当和相专权,公以兴趣自容,初无所建白。”

  ①《史记·风趣列传》:“淳于髡者,齐之赘壻也。长不满七尺,诙谐多辩。”司马贞索隐:“按:滑,乱也;稽,同也。言辨捷之人,言非假如,谈是若非,言能乱异同也。”

  ②宋·司马光《涑水记闻》卷三:“中立性兴趣,尝与同列观南御园所畜狮子,主者云县官日破肉五觔以饲之。同列戏曰:‘吾侪反不及此狮子耶?’ 中立曰:‘然。吾辈官皆员外郎(借声为‘园外狼’)也,敢望园中狮子乎!’众皆大笑。”

  ③曹禺·《王昭君》第二幕:“全班人傻敦敦的,可眼光里又藏着飞速;舆情活动来得诙谐可笑,www311211com黄大仙 六和采现场开奖结果,却给人的感想又像那样老诚的确。”

  ④明 刘基 《卖柑者言》:“予平和无以应。退而念其言,类 东方生 诙谐之流。岂其忿世嫉邪者耶,而托於柑以讽耶!”

  ②《安乐御览》卷六七一引 北魏崔浩《汉记音义》:“趣味,酒器也。转注吐酒,一天不已,若今之阳燧樽。”

  ③清·曹寅·《和静夫谢送惠山酒》:“兴趣腹大原非论,画榼仍留待晚春。”

  ④《后代豪杰传》第三十回:“这兴趣是件用具,即是掣酒的谁人酒掣子,俗名叫‘过山龙’,又叫‘倒流儿’。因这件用具从那头儿把酒掣出来,绕个湾儿注到这头儿去。”

  风趣行径一种审美现象是古已有之的。它不时和美学中的喜剧古代相干联。早在大家国汉代司马迁的《史记.兴趣列传》中就指出:“叙言微中,亦也许解纷。”《索隐》对之说解讲:“滑,乱也;稽,同也。言辩捷之人言非倘若,说是若非,言能乱异同也。”

  大家国古板喜剧正是从俳优、有趣戏昌隆起来的。西方最早的喜剧——古希腊的喜剧也是在民间幽默上演的基础上荣华起来的,故而从来的美学家多以喜剧为筹议风趣的原料。有的以喜剧蕴涵滑稽,也有的以有趣来谅解喜剧。

  幽默,描述圆转自若,是言辞通畅,正言若反,头脑敏捷,没有阻难的谈理。儿女用作风趣兴趣的代名词。

  《史记.兴趣列传》纪录了优孟、淳于髠、优旃的古迹。相继写了“齐髡以一言而罢长夜之饮,优孟以一言而恤故吏之家,优旃以一言而禁暴主之欲”的故事。《风趣列传》,《太史公自序》曰:“不流世俗,不争势利,上下无所呆笨,人莫之害,以说之用”。重心是赞美淳于髡、优孟、优旃一类滑稽人物“不流世俗,不争势利”的难过元气心灵,及其“说言微中,亦可以解纷”的卓越讽谏能力。所有人出身即使微贱,但却聪敏聪明,能言多辩,擅长缘理设喻,察情取譬,借事托讽,所以其言其行起到了与“六艺于治一也”的垂危作用。

  有趣是审美限制的一种。从审美标的叙,它的特证搜罗某种丑的因素,但丑的分量远不能构成对主体的威迫或压力,是无足轻重的,不屑一顾的;从审美体验谈,它引起主体的耻笑,评释主体对这种丑的形态背后有合的客观次序性达到了清楚的理会,确信不妨征服丑的,安定理智在态度中占了优势。除了这些协同方面之外,不同规范的趣味或喜剧性在素质上有很大的分歧,主体对审美主意的心情态度能够很不好似以至绝然相反,可是以怫郁、不惜,可因此珍视、怜惜,甚至还可因此服气、称道。表述这一局限的近义词有:喜剧性、可笑、谐谑、趣味、乐趣等。有一类风趣,与敌意的奚弄相对应。恶势力破产时发挥的丑态是一例。由于反动力气的行为与史册强盛的必定性相违背,全部人们的罪过终究会遭到客观秩序的责罚,所有人在惩处当前的各类丑态引人发笑。在讥讽中既蕴涵对反动实力的无情进犯,也搜罗对史乘举止客观秩序整体认;既流显示对罪戾的鄙弃批判,也表知道对其肯定恶臭的来历的洞察。

  艺术风行能够会议这样的审美主意而形成喜剧,其社会功能在于用调侃来焚烧丑行,进取对丑行的防备与预防。另一类趣味,则与辑穆的讥刺相对应。好心人在舛误时阐发的窘态就是一例。在善意的举止中也许由于种种起源招致小小的挫折,在这类闹笑话的事势中,作为的不摆布规律、不符合主意使人们发笑。在嘲弄丑的名望同时,却支持着对活动胡念的必定,为全部人感触惋惜。如马戏团小丑师法绝技演员时的愚笨行动,此类因掌握不了法则或违失常规而变成的不排解、不闭理、不得体的式样,使人们失笑,笑它的同时乞求本人避免它。

  概括这类审美主意而构成的艺术流行,也许让人类康乐地向本人的笨拙告辞,借此改善活动,改革社会。 材料慈善网67555开奖直播科学与工程学院,再有一类风趣所以用心设计的悖理或荒诞来招惹戏笑。它无数表现在言语艺术中,象相声或文字游戏中屡次曰镪的双闭俏皮话、同音息后语、打油诗、叙反话之类,把一直不联系的东西出人意想地相干在总共。如在一幅画里显示荒唐可笑的场景,在一首乐曲里出现卤莽的不协和音的鼎沸,把猛烈对比的局面周全并置,也属此类。中国守旧的优人专长“以讽代谏”。譬喻楚庄王要以“棺椁大夫礼”葬一匹爱马,优孟却请庄王以“人君礼”葬它,谈这样可使诸侯都知晓“大王贱人而贵马”,庄王一听就察觉了己方的误差。优孟着想越发荒唐的主张,使楚庄王在取笑之后省悟,这类讽喻能制止或预防意志行动领域中荒诞事件的发作。它的滑稽所引起的笑,假使在间接的目标上也隐含着对恶或愚的不吝,但在直接的审美接洽上,既不是笑恶,也不是笑愚,而是大白了对讽喻者巧智的表彰。在喜剧的机关中寻常具有的精心假想的肆意中,每每含有睿智对微丑的原谅,显现人生态度的空阔。

  ①怠忽说或优越感谈。为T.霍布斯所建议。大家以为揶揄是对某些厉肃的危殆人物的纰漏,当人们察觉本人的遭遇比所看到的人的不幸卓越得多,或本人往日的迟钝比它强时,就觉得“忽地光泽”。H.柏格森把喜剧性劳绩讲解为“呆板性心折性命”的叙法与此犹如,以为人的活动本是有生命的活跃,假如他们骤然表露出无性命的死板举动,就惹人发笑。

  ②乖讹叙。为I.康德与T.李普斯所成见。我们感觉笑是出于对某种预期景遇的遽然没趣,恐怕由于某种哀告被外界狠毒地狡赖了。A.叔本华的见地与此邻近,以为趣味纯属觉察了底子不保留的相关。

  ③释放说。为H.斯宾塞与S.弗洛伊德所修议。认为当想念从高贵的观想倏地转到卑琐的观念时,过多的神经能量蕴藏没有消耗掉,就溢出来成为笑,笑就是能量的释放。弗洛伊德按他们方的精神了然学主见重新注明了“释放”概念,感应性能激动从社会驯服下释放出来会造成诙谐。

  这三种理论,不单各自都只能批注一限制征象,而且加在全部都还不能解说滑稽的全体施展式样。

  《史记索隐》引崔浩语:“有趣,流酒器也。转注吐酒,一天不已。言出口成章,词不穷竭,若诙谐之吐酒。”